去劫狱。
把比干的私活放到一边，只说，如果真的是屈原替他投胎，毓夙虽然不准备拆穿他俩，却不介意利用这点，让自己在赌新任的文曲星君是谁的时候，稍稍做个弊。
此时人间界应当说是“双星降世”，现任的文曲星君转世投胎，到了凡间，新任的文曲星君也在经历他为凡人的最后一世。也就是说，现在的凡间，有两个文曲星君。
毓夙去找玉帝打申请报告的时候，理由是他准备去给新同事保驾护航，免得他在凡间的时候遭到什么妖魔鬼怪的觊觎，吞掉了他那几世轮回，积攒了足够分量功德的神魂。玉帝对日后必定不属于他辖下的这些人的态度就是无可无不可，笔一挥，也就答应了。
只是，玉帝却没那么好心，告诉毓夙，这两位文曲星君，到底哪位才是新同事。
想知道详情，去地府走一趟，问问判官就知道了。只是毓夙到了地府，刚进鬼门关，就看见一个人正从马车上下来。赵朗穿了一身青色道袍，手里拿了个红葫芦，显然是正要去找判官，把判官他爹的斩仙葫芦物归原主，毓夙顿时缩了回去，也不找判官了。
下凡的主意，也不只是为了招揽人手，毓夙也想趁着下凡躲一躲。现在明知道赵朗在判官那儿，毓夙还能找上门？要是等赵朗走人，又不知要等多久，还不如干脆不查了。
反正那两位文曲星君，都是毓夙上辈子耳熟能详的人物，根据他俩的性格，推断一下哪位更像是屈原转世投胎，那剩下的那个，就是新同事了。
包拯此人，后世传说非常之多，故事，更是有许多都把他作为主人公，不过其中的描述反倒因此失真，不足取信。毓夙对包龙图的了解也不算多，但根据他的生平，一位一直能担任京畿重臣，就算贬谪，也不多久就又回来了的能人，屈原似乎没这本事。
而另一位，能力有，才情有，会写诗，会作词，会着文，会领兵打仗，就是不会当官，皇帝不喜欢听什么他就说什么，一遍又一遍地把权贵得罪到死，别人劝他收一收脾气，他却自诩“宁鸣而死，不默而生”，坚决不接受建议，这种死倔犟驴，才像是屈原吧。
所以毓夙觉得，范仲淹八成是屈原投胎，包拯才是新任的文曲星君。
这只是推论而已，还要结合一下这位包大人的前世、前前世对比一下，才能最终定论。不过，现阶段就先在这里待一阵，等日后包拯上京，总能见到范仲淹，到时候再说。
其中的推理过程，涉及一些不能广为传播的因素，毓夙也就不打算跟别人说，于是对于黄桥小仙的疑问，他就保持一种高深莫测的态度不动声色。黄桥小仙有点讪讪的，连忙转移话题说：“大人，咱们现在喂这位……小星君的蜜水，带的不多，小的再回去取点吧？”
毓夙正好想让他回去再拿点星宫里用得顺手的东西，就答应了，让黄桥小仙列了清单。
然后，毓夙就带着松老一道，外出寻访，看附近有没有什么教学教得比较好的先生。
这先生当然不是急着给那小孩请的，小孩才刚落地，绝对的学龄前，不用那么着急。请先生，是毓夙和松老，还有黄桥小仙，要学习文化知识、四书五经。
作者有话要说：对比一下范仲淹和包拯，我相信大家会发现一些很有趣的闪光点……
比如，他俩明明是生活在同一个时代的，但后世的人公认他俩都是文曲星下凡……于是我想问那些明清的人，难道他们认为文曲星有俩？然后我再一看，他们果然认为有俩！另一个特么是文昌星！好吧……
于是我就用了这个设定……
再比如，他俩死的时候都是64岁，范仲淹是989－1052年，包拯正好比他晚十年，999－1062年还有，范仲淹的仕途开头辉煌，一开始的时候宋仁宗好生喜欢他呀……然而越做官越小，结局惨淡。包拯呢，昨天说了，他开头待业十年，但是人家一进入官场就生龙活虎，如鱼得水，渐入佳境，皇帝喜欢他喜欢得不得了，他死了还追封官职……真是对比组还有改革和新政，范仲淹是新政的提出者之一，也是坚定的支持者，因为新政，他得罪了很多人，也被宋仁宗讨厌，混得比新政最核心的王安石还惨，嗯，是惨多了。而包拯呢，一开始他是保守党的，反对改革，但是后来保守党闹得太凶残了，要把新政一竿子打死，于是包拯看不过眼，又跑去维护搞新政的那群人，并且屡次跟皇帝说，乃表太过分了，大家都是为国家好，只不过人家激进一点，乃表狗咬吕洞宾，不识好人心。然后皇帝就觉得，哎呀，包爱卿真是大公无私，明明自己是保守党，还为改革派说话，真是好人啊好人啊，要奖励，要升官。
好吧，只说包拯一个人，对比不出来……我们对比另一个人。苏轼，他的经历跟包拯完全相同，一开始是保守党的，后来站出来被迫害严重的改革派说话，于是他的下场如何呢？他被关起来，严刑拷打，打得差点就死了，太后求情才留了他一条命，然后他就被皇帝扔去黄州了……
远目，于是说着说着，又变成了对包拯万人迷光环的考据……
话说这人真的自带玛丽苏技能
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