的朋友是城隍爷，其实这挺正常的。之前毓夙已经在杜金那里补充了不少关于妖魔鬼怪神仙道人的常识，土地公其实是城隍的下属，看来杜金以前很有可能是在蔡维彬手下干活，相处时间长了，两个人由上司下属发展成为朋友。
毓夙开口就说要拜访城隍爷，这话听起来其实略有点惊悚。不过客栈的伙计愣了会儿，就以为毓夙是初来乍到，不太能听懂本地语言，理解错误，这才询问蔡维彬的住处，回过神之后，他自说自话，干脆给毓夙解说了这位蔡城隍的来历、事迹、神庙所在。
虽然他啰里啰嗦，不过歪打正着，城隍的神庙不就是他的住处么，知道了想要知道的事情，毓夙迅速地撵走了客栈伙计，关上门长出一口气，这位伙计真是话多。然后他才反应过来，这伙计该不是想要他给小费吧？或者按照古代的说法，叫做打赏钱。
于是毓夙更松了口气，撵走了更好。他现在身上没钱，露了怯被人瞧不起多丢面子。还是等明天去打劫——不，去问某些富户借——点钱之后，再找那个伙计问问洛阳有什么风景名胜，然后再一总地给伙计小费，免得这伙计腹诽他是个小气鬼。
说起来洛阳的风景名胜，毓夙倒是真不知道。后世洛阳最有名的牡丹花和龙门石窟都是武则天的时代才有的，《西游记》完结章唐太宗还没死呢，现在孙猴子刚被压在五行山下才第三年，这年代肯定比唐朝早，洛阳的这两样招牌旅游线路，现在都还不存在。
世事变迁，朝代更迭，有的东西消失了，有的东西出现了，能留存到最后的，大概也只有百分之一而已。毓夙倒不是凭空感叹，就好比刚才客栈伙计和他说的那些蔡维彬的事迹，现在真是尽人皆知，远近咸闻，可来自后世的毓夙连蔡维彬的名字都没听说过。
想到这里，毓夙倒是对那位城隍老爷多了分期待。干脆也不等第二天了，反正城隍庙里的都不是活人，干活肯定趁晚，现在去反而不耽误人家白天下班休息。
这也不是什么严重的事情，毓夙想到就做，直接虚化了自己的身体，穿墙飘了出去，一路往城北的城隍庙飞。走到一半，毓夙正想着，城隍庙里肯定都是泥塑木雕的神像，城隍本人大概不会时刻守在庙里，要怎么才能找到人，哪知道，他自己却被人盯上了。
其实毓夙的警惕性相当低，他做了妖怪许多年，但是他生长的地方一没有人，二没有其他妖怪，没人害他，没人算计他，也没人追杀他，从上辈子带来的那一点警戒，早就被无忧无虑的大自然消磨殆尽了。如果这个盯梢的修为水平比他高，毓夙肯定没法发现他。
只可惜，这位尾随者的修行不够看，他刚跟在了毓夙身后，毓夙就闻着味儿发现了他。这个盯梢的很可悲大约是死了之后没人埋，一身的腐烂味儿，顶风臭十里。
毓夙面上不动声色，暗暗戒备着，越走越慢，等着那个盯梢的和他拉近距离，琢磨着该怎么对付这个尾随了他一路，用尸臭味熏了他一路的家伙。
说到攻击的手段，毓夙跟着孙猴子和杜金学习之后，的确获得了不少关于修炼和法术运用方面的知识，武力值比原先有所增加，不过增加的也很有限，顶多是从零点五变成了五，看起来是翻了十倍，可因为原本的基数太小了，就算翻个二十倍，也还是不够看。
他跟孙猴子学的是基础修炼的口诀，有助于修炼速度增快，吸收日月精华变得更容易，也有一些小的法术、法门，比如隐身术、障眼法和腾云驾雾。本来猴子擅长的就是打架，毓夙也应该和他学打架，但猴子的打架其实并没有什么章法，更别提武功秘籍、剑法棍术拳法之类总结成系统的武术学习，全仗着他自己的身体素质好，这点毓夙可学不来。
所以，毓夙会的那些自保的、对敌的法术，其实都是和杜金学的。但是杜金也只是个文职人员，他会的也很有限。不过好在土地平常也要对付一些鬼怪之类的，免得它们在土地所管辖的一方作乱，所以杜金在捉鬼方面还有那么三板斧，毓夙也学来了。
跟在背后的这个，真是万幸它应该是个鬼。就算不是鬼，大概也是僵尸之类，总之，既然有那么大的腐臭味道，那就肯定是死尸变成的。别管是什么生物的死尸，人也好，动物也罢，哪怕是神兽（嗯，你们知道是神马神兽），用对付恶鬼的方法，总是有效的。
鬼是有灵智的生物死后魂魄所化，凡是有了灵智的，会思考的，不论是人还是动物，或者那些先天灵物比如龙、凤、麒麟，他们死了之后，魂魄出窍，都可以称之为鬼。种族的限制都跨越了，人品就更不会构成差异，所以恶鬼也好，善鬼也罢，都是鬼。
毓夙以前没有进行过实践，不过按照杜金所讲述的那些经历，对付鬼的时候，尽可以把它们先招过来，困住，然后再区分善恶好坏，判断如何处理。
招鬼和困鬼也并不难，需要的道具只有一样，那就是引魂灯。相传天界玉皇大帝收藏了一组三盏引魂灯，正好构成三才阵势，就算是旱魃都逃不出那三盏灯的引导之力。
当然，毓夙没有那么好的引魂灯，其实他是一盏都没有。不过，降服这种连身上的臭味都遮不住的
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