从土地庙里溜达出来，看他俩亲热得好似马上就要结拜似的，远远看了一会儿，又溜达回去了。
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三个人比邻而居的生活其实也没想象中的那么让人难受。杜金是个颇具城府的老头，不过他心肠不坏，有城府反而像是长者风范了。孙猴子虽然喜欢使用暴力，也不怎么讲道理，不过他现在被五指山压着，想捣乱也捣不成，就显得天真单纯的头脑挺可爱了。
毓夙没再回到他的树里，只是引导着树干朝缝隙外面生长。底下有杜金引来的灵脉，顶上多少能照着点日月光辉，那棵树活得不算好，却也没有要死的迹象。之后杜金又教了毓夙怎么平地起楼房，他就在杜金的土地庙旁边给自己变了个小房子住。
孙猴子的故事讲了整整一年才算讲完，毓夙听得耳朵都起茧了，暗自感叹这猴子活得真长。猴子讲完就轮到杜金讲，杜金讲完轮到毓夙讲。他们两个都没多少人生经历，毓夙倒是有心给这两位邻居讲讲现代人编的电视剧电影，可惜背景不符合，听着就没意思了。
讲完了故事，三个人又无聊起来。毓夙想出去转转，要么被猴子抓住脚腕，要么被杜金拦截下来。他们俩的心态很好理解，他们都没法离开这里，也就不想放毓夙出去。要是毓夙一走了之，等五百年之后再回来，这地方就剩下他们一老一猴面面相觑，更加无聊。
毓夙倒是有心弄点后世人类的游戏和玩具，比如纸牌、麻将，或者华容道、九连环之类的，可除了纸牌他能成功地制造出来，其他的几样都在他的能力之外。这人过去做人的时候娱乐活动极其有限，连麻将都不会打的人，怎么可能完整地把麻将牌制造出来。
在孙猴子第一百零一次要求毓夙结个桃子给他吃，毓夙第一百零一次拒绝他之后，猴子说：“这样吧，俺教你法术，跟你换桃子吃，怎么样？”
毓夙心里一动，之前他还真没想到过这个。
法术什么的，说实话毓夙是不大信任的。但是这个世界既然是《西游记》，那还是法术当道，主观上拒绝，客观上它仍然存在。毓夙自己又是这么一个状况，本人是个妖怪，既然是妖怪，总要有点什么拿得出手的本事，符合妖怪的身份对吧。
他现在会的，只有催生植物，从植物里吸取能量，还有就是怎么变房子，最后那个还是跟杜金学的。以后五指山被唐僧掀翻了，毓夙是准备去世界各地走走的，或者还会定居在人类社会，到时候他要以什么为生呢？遇到了危险，怎么保护自己呢？
维持生计这件事，毓夙以前就想过，他可以种花种菜种珍稀药材，反正他能催生植物，这是个很好的能力。但是自我保护方面，他就没什么招数了，求问杜金吧，杜金也是个文职人员，比较打架的本事，他顶多比毓夙强一点而已。
但孙猴子就不一样了，他可是打上天庭的人物，以后还会被封为斗战胜佛，天上的神仙们似乎除了杨二郎和哪吒就没人打得过他，这是多么彪悍的武力值呀。
毓夙立即说：“这个提议可以成立，但是我真的结不出桃子，你换个条件呗。”
猴子说：“你是棵桃树，怎么结不出桃子。”
毓夙说：“你是个猴子，那你怎么生不出小猴子？”
猴子说：“俺老孙是个公猴子，当然生不出小猴子，母猴子才生小猴子。”
毓夙心道，原来这猴子还没单纯到无药可治，不过忽悠他还是易如反掌，于是说：“我也不是母桃树，怎么可能结的出桃子？”
没等猴子抗议这个不科学的论断，毓夙就又说：“这样吧，我去给你找桃子，或者别的你想吃的什么东西，然后跟你交换，你教我法术，怎么样？”
第8章 洛阳访城隍
达成了“用食物交换法术课程”的协议之后，毓夙终于离开了五指山。猴子要求的第一项食物还是桃子，这个对毓夙来说很简单，他直接去自己原本的山头上，把那些野桃子摘来给猴子就可以了。至于桃子的味道如何，恕他不能保证。
曾经待了许多年的那个山头还是老样子，毓夙的树坑被风吹日晒，已经变成了一个浅浅的洼。周围的草木长得比以前茂盛许多，毓夙后知后觉地发现，他当初可能无意识地抢了别的植物的养分。这时节正是盛夏，桃子将熟未熟，毓夙催生了几个，把它们摘下。
回到五指山下的时候，孙猴子正仰着头，一副望眼欲穿的模样。杜金不知道什么时候从土地庙里出来了，正笑呵呵地站在一旁。
看到杜金，毓夙才忽然想起，如来似乎说过，只能给这猴子吃铁丸喝铜汁，现在他给猴子桃子，算不算违抗了如来的命令？如果算的话，不会有什么严重后果吧？
正犹豫着，杜金说：“呵呵，小兄弟近前来吧，小老儿却不管他人喂与大圣何物，是小老儿这里只有铁丸铜汁给大圣吃喝罢了。”
毓夙松了口气，连忙走过去把桃子放到猴子手边，心还没放回肚子里，杜金又说：“不过么……佛祖本意是锻炼大圣肉身，以此琢磨心志，小老儿却也不好违逆此意。”
这说话大喘气的，毓夙想了想就明白了，杜金
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