第15章 老马啊，嘿嘿嘿！(1/3)

在道家论述中，元气属于一种宇宙观。

元，同圆。

寓意，初始、开端；

也被人理解为根源。

华国古代的宇宙观所描述，盘古开天辟地，宇宙是一个类似鸡蛋的椭圆。

宇宙是开端，孕育万物生灵，宇宙又是根源、本元。

万物自元而始，因而万物通元气。

——马方登得解释大约如此。

也就是说，道家修元气，养元神，以元气通神……

元气是能量体，是维持生命本身的基础能量。

以安宁脑洞大开的现代视角来理解……

元气就是营养成分，有了营养才能长大、长高、长壮。但是对比起营养、养分这种能量体而言，元气要更高一个层次，它是追逐宇宙根本的一种物质。

所以……

修元气，通元神，能让修士超乎与常人。

安宁所概述的灵气，实则和元气是一种东西。

只是。

同样一种东西，叫法不同。

例如南北方人们的食物名称差异——

淮山、山药，西红柿、番茄，元宵、汤圆，桂圆、龙眼。

灵气绝不是安宁的命名，早在古代，就有人以‘灵气’，概括仙灵之气。

如此说法是后人所得，但概括的好像更……接地气一些。

毕竟，元气一词所描述的意义太过高深与混沌，直指诸多道教典籍与宇宙深义，很难被常人所领悟。

而后来所说的仙灵之气，在朦胧当中，又很直接的指明含义……

灵气这玩意儿，就是仙灵之气。

啥是仙灵之气？

有了这玩意儿，tmd就能成仙。

说到底……

元气就是，有人指着手上戒指的：“我这是一种由碳元素组成的单质晶体，很贵的嘞。”

而灵气就是，有人错愕：“啥家伙？什么碳元素？什么单质晶体？这tm不就是钻石嘛！”

以上，简单明了。

……

一老一少一路上行，从元气说到修行，又从修行说到门承。

说起修行时，安宁很感兴趣，因为马方登一开口，就说到了境界划分的问题上。

马方登如今是为‘后天境界’，三个月前灵气复苏，让他得以接纳天地灵气，因此踏入丹法入门。

若说先天，则为抱丹。

气海凝聚，有凝丹之势，在这个过程中便是抱丹。

按照马方登得说法，这是转变先天一炁的过程，掌握了先天一炁，便是先天，能控术法。

至于抱丹成功，就是金丹……

那才算是真正踏上了仙路，寿二百余，飞天遁地，驱役鬼神，无所不能。

总的来说，金丹法有一个准确的境界划分。

而安宁……

听完之后，欣喜之余，又有些苦恼。

按照和马方登的对比，自己绝对是先天无疑，境界碾压，让他毫无还手之力。

可是……

马方登也说了，先天可控术法。

喂喂喂。

术法，也就是有法决、口令、技巧之类的吧？

例如，急急如律令，太上老君快显灵……

例如，装备能回收，一秒变土豪……

例如，确认过眼神，我遇见对的人……

可是，我tm什么都不会唉！

要说，安宁不是能操控铁链吗？

拜托，那就是纯粹的蛮力发挥，以灵气涌出作为代替手脚的操控而已。

安宁可不相信马方登口中所说的术法，没有半点技巧。

说到底。

安宁类似于天龙八部里的段誉……

只不过两人恰恰相反，前者有百年内力，不会用；后者，有盖世神功，无力使。

所以，安宁还是更喜欢虚竹这个角色。

看看人家逍遥派掌门无崖子多靠谱，不光以灌、肠……咳咳，灌顶法门传达百年内力，更是将逍遥派绝学全部传授——

有内涵，也有外在啊。

可是安宁呢？

p的三无修行功法，连个使用说明都没有，何其悲哀。

苦闷了好久，一直走到了山顶，安宁才将情绪调节过来。

总的来说，这一次谈话，还是很有收获的。

食气法固然没有境界划分，但对比马老道的后天、先天概念，安宁心里对食气法有了一个全新认知。

未开灵窍，单以灵气滋养肉身，是为后天。

灵窍大开，灵气通达内外，则为先天。

所说内外，自然是肉身和神魂。

老道也提出了正一道上清派的灵脉修行法，若能修得阳神，便算踏入了仙路。

安宁估摸着，食气法到了后期，应该与正一道的上清派，结果相当。

因为最近这些天，他隐隐觉得灵窍中有个东西孕育成型。

具体是什么东西，暂且看不清楚，让人期待。

“这是……”

来到山顶，马方登看着武侯观紧闭的大门，不仅好奇。

“山中还有同道？”

安宁笑着摇头：“应该是假道，坑蒙拐骗，被人砸了山门，现在不敢见人。”

地头蛇的话，马方登自然信服，此时也是无奈摇头：“千年末法，道门不知丧失断绝了多少传承，无数子弟堕入凡尘，眼中只剩欲念，只是不知时代将变，这些人会有什么结局。”

走了一路，安宁发现马方登得为人，其实不算太差。

仅对于修道，以及道门之事，有着自己的某种执念。

就好比现在，他会为道门传承的堕落而默哀。

安宁对这些感慨，内心毫无波动，他跟道门本就