490、人心（上）(1/2)

古代人几乎永远不会明白景文刚才问那些问题的意义，其实这个关于被淘汰之后会怎么想，这个是景文前世去外面公司应聘的时候被那个公司的面试官问的。那个面试官曾经问过他，如果被淘汰之后打算怎么办，结果那个时候景文不知道这里面的陷阱，没有回答好。等他回去越想越不对，后来上网搜索了一下相关的标准答案，终于知道自己回答错了。景文曾经在心里面保证，如果还有别的面试官问他这些问题，他绝对会回答的圆圆满满。其实，这个问题是一个比较简单的心理测试，可是古代心理学根本没有能够形成一个学科，所以绝大多数人都不知道这些意味着什么。景文就是拿这个问题来测试那些准备被淘汰的学员，就是想要看看他们的心理健康问题而已。如果能够有一个好的心理素质，那景文留下他们也不无不可。

“祭酒，那我们淘汰哪些人？”赵东阳问道。

“首先，第一组的人，都给我淘汰了吧！”景文首先说道。

“什么？第一组全部淘汰？一个不留？”赵东阳惊呼。

赵东阳显然不敢置信，景文居然第一组一个不留，全部都要淘汰。这个显然让赵东阳有些吃惊，因为景文居然如此看不上第一组的人，也就是说明各个专业已经淘汰了一个人，接下来下面的学员会怎么样，这个恐怕赵东阳也无法想到了。

独孤欣把那些第一组的回答资料给了赵东阳看了一下，赵东阳看了一下那些资料，显然看到了他们都是想要回家务农。第一个回答之后，别的人也都打算回家务农了，没有别的想法。赵东阳就是无法从这份资料里面看出什么，显然他的能耐有些不足，而且也没有学过什么太多的社会经验，所以自然看不出这里面有什么问题。而他也不知道为什么，这个回家务农有什么不好的。

“我之所以要全部开除，那就是第一个人说出回家务农，不打算有什么发展了？什么经商创业，什么努力耕田购置田产，他都没有这些想法。那说明，他的野心太小了。”景文说道。

“野心太小，有什么不好吗？野心小，不是好事吗？”赵东阳问道。

赵东阳不明白，很多上位者都是希望野心小的，因为野心小不会影响到自己的地位。很少听说过上位者喜欢野心大的，因为万一野心大的人盯上了自己的位置怎么办呢？

可是赵东阳根本不明白，景文的思维和一般人不一样。中国古代人讲究的用人不疑疑人不用，可是景文的思维是后世人，讲究的是用人要疑，疑人要用。用人不疑疑人不用，是古代人治社会的思想。可是景文身处于法制化社会，自然正好相反了。如果看后世的政治制度，都是建立在用人要疑，疑人要用的体系。所以，景文也难以免俗沾染上了这种思维。如果景文只是一个普通人，这种思维自然不会主动出来，可是现在景文也是一个上位者了，所以他这种执政观点就马上暴露出来了。

可是景文却摇摇头说：“野心，代表着一个人的能力和期盼。如果他连野心都没有，那说明他几乎可以说是一无是处。当然，还有可能是另一种情况，那就是他被这次淘汰，对自己已经彻底失去了自信，所以他极度的否定了自己。他彻底对自己失望，不指望自己能够有什么大用，所以他只能回家务农了。不管他是一无是处，还是被这次淘汰的挫折彻底打倒，那我们都不能够再用了。如果是一个野心能力不够的人在军队里面，那他怎么能带领部下去战胜敌人，获得战功呢？或者说，他对自己失去了信心。可是，一个对自己彻底失去了信心的人留在军队，那恐怕会败坏士气，整个下属都会受到影响。兵为将胆，如果一个将领对自己失去了信心，那恐怕士兵也都会彻底失去信心，这种人不能够留在军队。”

赵东阳算是明白了景文开除第一个人的原因，原来是要么野心能力不够，要么就是被彻底打倒了。一个对自己没有信心的人，那怎么可能能够带领士兵打赢敌人？何况，一旦上了战场，这种人恐怕就是逃兵。如果这种人性格的人当了军官，那整个军队都会受到他的拖累了。这种人不留在军校，那就是对的了。

“那别的人呢？别的人也只是随大流，为什么也要开除他们呢？”独孤欣也问道。

景文马上解释说：“别的人，也不行！他们虽然是随大流，如果他们是一个文官，那我也不会说他们什么。可是他们是军人，如果一个军人如此轻浮油滑狡诈，那这种人绝对不能够大用。而且，随大流意味着没有自己的主见，一个没有主见的人，不能够成为一个合格的将领。即使是一个参谋，也应该有自己的主见，如果没有主见你怎么说服指挥官呢？所以，这种人也不能够留下。”

“最后，一个没有主见的人就是意味着他魄力不够。魄力不够代表着没有主见，可是没有主见的人绝对是魄力不够的。如果作为一个指挥官，一旦上了战场上魄力不够那恐怕就不可能能够抓住战机。战场上，战机稍纵即逝，那恐怕一旦贻误了战机，那恐怕异常战斗都要失败。如果一次战斗失败了，那恐怕可能意味着一场战争失败，一次战争失败，说不定也就意味着一个国家亡国了。国家命运，能够交给这种人了吗？”景文说道。

就这样，第一组九个人的命运就这么被决定了。他妈都要被开除，因为他们的心理有问题。一个将军